1 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
1 Un des prophètes mineurs de l’ère moderne, Joseph de Maistre , écrivait sous Napoléon : Lorsqu’une puissance trop prépondérante ép
2 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
2 Un des prophètes mineurs de l’ère moderne, Joseph de Maistre , écrivait sous Napoléon : « Lorsqu’une puissance trop prépondérante é
3 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
3 Un des prophètes mineurs de l’ère moderne, Joseph de Maistre , écrivait sous Napoléon : Lorsqu’une puissance trop prépondérante ép
4 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
4 de Pierre, non par la Sainte Moskwa. Déjà, Joseph de Maistre , dans ses Soirées de Saint-Pétersbourg, avait décrit la magnificence
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
5 fut guère contestée jusqu’au xixe siècle. Joseph de Maistre encore, comme Bossuet, la tient pour un dogme établi. Vico spécule à
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
6 itable, mais il est loin de la diviniser comme J. de Maistre  : il se fait l’avocat d’un équilibre difficile, précieux et toujours
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
7 t Mme de Staël ; un ultramontain savoyard, Joseph de Maistre  ; et un économiste pré-socialiste, Saint-Simon. Domaine germanique :
8 de s’y traîner, ou d’y courir ? Le comte Joseph de Maistre (1754-1821) né en Savoie, longtemps ministre du roi de Sardaigne à St
9 xandre Ier. Pour une négociation de cette nature, de Maistre a peu d’atouts : il condamne d’avance toute idée de rapprochement ave
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
10 face du présent, comme chez Görres ou chez Joseph de Maistre . C’est aussi le pressentiment d’une réconciliation des âmes et d’une
11 ui de Napoléon. Tous les thèmes favoris de Joseph de Maistre (Du pape vient de paraître deux ans plus tôt) sont repris, comme on l
12 romantiques allemands, même romanisés, de Joseph de Maistre et des catholiques français préromantiques. On ne l’oubliera pas en l
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
13 des libertés de l’Europe. En revanche, de Joseph de Maistre à Georges Sorel, en passant par Proudhon et Renan, la critique virule
14 oliques d’extrême droite comme le Savoyard Joseph de Maistre , le Bavarois Ernst von Lasaulx et l’Espagnol Donoso Cortès, par un pa
15 1790-1856), ancien officier de la Garde, disciple de Maistre , de Bonald et de Schelling, publie en 1836, dans une revue de Moscou,
10 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
16 liquée dans ce même passage : Certains, comme J. de Maistre , ont nommé la guerre « divine » ; d’autres la tiennent pour une « loi
11 1973, Articles divers (1970-1973). Une possibilité européenne : la région genevoise (novembre 1973)
17 t François de Sales, Rousseau et Voltaire, Joseph de Maistre et Madame de Staël, Benjamin Constant et Stendhal. Rien de plus aisé,